黃仲鳴：《追蹤錯別字》（香港：星島日報，1997年2月初版，2000年8月3版）。總150頁。HK$80。
作者為廣州暨南大學文學博士、香港作家協會主席。曾任香港報刊總編輯、《百家文學雜誌》總編輯、暨南大學中文系兼職教授等職。現為樹仁大學新聞及傳播學系副教授。
作者從事編輯工作多年，經常在文稿中發現錯別字，改不勝改，遂有匯集錯別字例，說詞解字，以正「字」聽之舉，先後著有《不是辭典》、《另類辭典》、《不正則鳴》諸書。《追蹤錯別字》為黃先生第三本「說詞解字」的書，書末附有「常見錯別字一覽表」，相當實用，備之案頭，當有助用字遣詞，少寫錯字。
隨手所翻，謹舉書中數例，詞語兩兩相對，或正誤分明，或正誤不分，或各有理據，或先誤而後通用，或基本詞義相同而語境或範圍有別，凡此等等，供各位自行思考：
是「小器」還是「小氣」？
是「安祥」還是「安詳」？
是「矇矓」還是「朦朧」？
是「報導」還是「報道」？
是「剎車」還是「煞車」？
是「必需」還是「必須」？
是「汽球」還是「氣球」？
是「異象」還是「異像」？
是「評擊」還是「抨擊」？
是「咀咒」還是「詛咒」？
是「煩躁」還是「煩燥」？
是「佛陀」還是「佛佗」？
是「忍唆不禁」還是「忍俊不禁」？
是「申張正義」還是「伸張正義」？
是「以偏蓋全」還是「以偏概全」？
是「名符其實」還是「名副其實」？
一、 是「小器」還是「小氣」？
回覆刪除解答：
形容一個人度量狹小或態度不大方或形式不高雅叫「小氣」；形容一個人胸懷小叫「器小非英雄」，只有使用「器小」而不使用「小器」這個詞。
二、 是「安祥」還是「安詳」？
解答：
雖然「祥」與「詳」在古代由於同音通假的關係，經常會相互通用；但在表達「舉止神態從容、安寧、平和、莊重這一意義上，卻應以『詳』字為妥」。由於「祥」、「詳」二字容易混淆，故在本世紀七十年代之後，為加強詞語的規範化，各大辭典，均以「安詳」為規範寫法，且作為詞目編入；「安祥」的寫法則沒有收入辭書內，間接否定了「安祥」的寫法。
三、 是「矇矓」還是「朦朧」？
解答：
睡眼「矇矓」是指睏極了，將睡未睡時的眼睛「欲閉又張的樣子」。「朦朧」便是看不太清楚，又有點能見度，似有若無的感覺。通常就使用上的意義來說，朦朧是形容美的事物，比如說雲霧啦，黃昏啦，月色啦等，或是愛情在朦朧時最美，等等都是指美的 感覺。
四、 是「報導」還是「報道」？
回覆刪除解答：
報導在中國是原本、正統的寫法，報道是後起用詞。大約在20世紀六零、七零年代，報道一詞開始在香港出現，有些報刊倡導「報而道之」比起「報而導之」更為客觀中立，因此即便不符合大眾的用詞習慣，仍「擇善固執」，堅持採用報道。或許引起了編輯圈的認同，報道一詞漸漸渲染開來。有人總結，港澳媒體多用報道，台灣則以報導為正統，而大陸媒體亦多採用報道。現在報道一詞的使用風氣似乎略占上風。
選擇報導或報道是兩岸三地的用語習慣差異；而且不只是用語習慣差異可以完全解釋，也包含了對於「導」
與「道」兩字的字義探討。有人認為媒體要公正客觀、述而不作，應用「道」；有人則認為記者對於事實
的陳述難免有主觀的成分，用報「道」與客觀名不副實，不如採用原本的報「導」。
五、 是「剎車」還是「煞車」？
解答：
煞音ㄕㄚˋ ，把車停下來是煞車（ㄕㄚˋ ㄔㄜ），不是剎車（ㄔㄚˋ ㄔㄜ）。剎音ㄔㄚˋ ，是指(1)佛寺、寺廟。如：「古剎」、「名剎」。(2)剎那：形容極短暫的時間。
六、 是「必需」還是「必須」？
解答：
為了生存準備生活「必需」品是「必須」做的事。想要成功「必須」努力。
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回覆刪除七、是「汽球」還是「氣球」？
回覆刪除解答：
已經成為氣體狀態的物質稱為「氣」，例如水蒸氣、天然氣、氣球、氣船等；在成為氣體狀態的過程而與動力學相關的事物則使用「汽」，例如汽化、汽油、汽車（是須把汽油或柴油汽化再壓縮燃燒爆炸而產生動力的車輛）等。
八、 是「異象」還是「異像」？
解答：
異象是指引人驚異的事物或徵象。異像：指神將祂的心意或計劃用特殊的景象向有心追求的、有能力承擔的人啟示，直到神託付的計劃完成（這詞對無神論者不適用）。
九、 是「評擊」還是「抨擊」？
解答：
「抨」音ㄆㄥ，抨擊是用言語或文字彈劾、攻擊他人的意思；「評」音ㄆㄧㄥˊ，是用言語或文字議論人、事、物，有評判、評理、評論的意思。所以用言論或文字攻擊他人，當用「抨擊」而非「評擊」。
十、是「咀咒」還是「詛咒」？
解答：
「詛咒」音ㄗㄨˇ ㄓㄡˋ是以惡言罵人或祈求鬼神降禍於他人。咀音ㄐㄩˇ，在國語並無「咀咒」這樣的詞句。
十一、是「煩躁」還是「煩燥」？
解答：
「躁」是指性急、易怒；「燥」是指乾燥。所以當然是「煩躁」。
十二、是「佛陀」還是「佛佗」？
解答：
佛陀，佛教術語，意譯為「覺者」、「智者」，是福慧兩足尊，也就是福德和智慧修行圓滿者。「佗」是指馬、牛或駱駝背部擔荷貨物。
十三是「忍唆不禁」還是「忍俊不禁」？
解答：
「唆」音ㄙㄨㄛ，是指使或慫恿他人做壞事，例如教唆、唆使。「忍俊不禁」是克制不住而發笑。
十四、是「申張正義」還是「伸張正義」？
解答：
「伸張」是指擴展、闡明之義；「申」是陳述、說明，例如申明。「伸張正義」指正義須擴展及闡明。
十五、是「以偏蓋全」還是「以偏概全」？解答：「以偏概全」指以少數的論證來概括全體。
十六、是「名符其實」還是「名副其實」？解答：「名副其實」指名聲或名稱與實際內涵相符合。